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古城 开光纯铜太上老君摆件 老子铜像 铜三清 道教 家居风水摆设

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古城 开光纯铜太上老君摆件 老子铜像 铜三清 道教 家居风水摆设评价

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评论时间:2025年04月01日

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评论时间:2025年04月01日

山东莱芜 ID264103 :
   实物的色和图片稍有差异,但还是挺满意的。
评论时间:2025年04月01日

古城铜艺 
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图文详情

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宝贝介绍:

 宝贝名称:太上老君

宝贝材质:纯铜

宝贝尺寸:长15厘米 宽11厘米 高26厘米

 

 

 

宝贝图片:


 


 

宝贝说明书

 太上老君既然是道教尊神,肯定受到道家的崇奉,与此同时也得到民间的供奉。传说农历二月十五日则是太上老君的生辰。
   太上老君是道教最高神之一,是三大超级神中的一位。他被神圣化,始于东汉。东汉的张陵(后来的张天师)创设天师道,为了和佛教抗衡,便抬出老子为祖师,并尊为太上老君。后称"太上道德天尊"。其 后道教典籍将老子极度神化,谓其生于无始之时,无因而起,是万物之先,元气之先。 道教的创始人,也称:老子、太上道祖、道德天尊。坐骑为青牛。在庄严肃穆的道教三清大殿中,通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神"三清祖师"。站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊(太上老君)神像在大殿居左,三清为道家哲学"三一"学说的象征。《道德经》第四十二章曰:"道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。"由无名大道化生混沌元气,由元气化生阴阳二气,阴阳之相和,生天下万物。第十四章又说:"视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一,"认为一化为三,三合为一,"用则分三,本则常一"。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此"三清"尊神在道教神仙体系中位为最尊,《道教义枢》卷七引《太真科》说:"大罗生玄元始三气,化为三清天也:一曰清微天玉清境,始气所成;二日禹余天上清境,元气所成;三曰大赤天太清境,玄气所成。从此三气各生,"据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载,清微天玉清境,混洞太无元,其气始青,真道升圣境,天宝尊(元始天尊)治之;禹余天上清境,其气元黄,仙道升真境,灵宝尊〔灵宝天尊〕治之;大赤天太清境,其气玄白;人道升仙境,道德天尊居之。文曰:"此四种民天,即三界之上,灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天,元始天尊居其中,施化敷教。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境,清微天也。灵宝君〔灵宝天尊〕治在上清境,即禹余天也,神宝尊(道德天尊)治在太清境,即大赤天也。"(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云:"三清者玉清圣境,元始居之;上清圣境,道君居之;太清仙境,老君居之。"同时,道教的三清尊神还反映了道教"三洞真经"的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说:"《道门大论》云三洞者,洞言洞也。通玄达妙,其统有三,故云'三洞'。第一洞真,第二洞玄,第三洞神。乃三景之玄旨,八会之灵章。"根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载;清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部,太玄辅之,传道教清微派;清微玄祖上清灵福玉雇大道君,代表洞玄经部,太平辅之,传灵宝派;清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部,太清辅之,正一盟威之道通贯三洞,传道德派和正一派

【特别声明】风水铜器为铸造,造型稍不严谨,属正常,勿要追求完美,自古所有铜制风水法器由于成本限制都为空心倒模铸造,内有倒模时的加工材料,不属瑕疵,极个别封闭铜器会有异响都属正常,部分封闭铜器底会留有一孔,为开光加藏之用。

 

 

 

宝贝常规问题:

 

 

 

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