图解八宅明镜(认识五行文化2白话图解版) 八宅明镜正版 详解 风水大师 零基础风水入门列开运改运转运风水宝典风水大全书籍正版

其他参考信息（以实物为准）
开本：16开	装帧：平装
出版时间：2012-04-01	版次：1
印刷时间：2012-04-1

编辑推荐

风水一事，很多人都认为重点在于阴宅祖坟，而实际上，阳宅才是人们决定和行使大小事宜的主要场所。只有人宅相扶．才能够顺应天时地气，令自己运势昌旺．达到小至身体健康，大至财禄亨通的目标。 八宅派一直在阳宅相度中独占魁首，被海内外华人奉为风水正宗，而 《八宅明镜》则是八宅派的精萃之作。其最大的特点就是将人的年命、三元与八宅的阴阳属性相结合，推断出其对应的吉宅和门，床、灶，井等事物的吉方，令阳宅风水学说更为细致、准确，对人们依自身命势布置吉宅具有更强的指导性，帮助人们轻松掌握布置住宅获得佳运的方法。

内容简介

中国古代风水流派众多，而八宅派一直独占魁首。《八宅明镜》是八宅派的扛鼎制之作，全书不仅将繁琐深奥的风水秘学化繁为简，把住宅风水细分至 楼、间、门、床、灶、井、坑等诸多细部，还将风水吉凶与主人的年命、三元相结合，融会贯通，达到“人宅相扶，感通天地“的最佳效果。书中提出了许多切实可 行、容易操作的方法，帮助人们快速改运，故而能够历久弥新，代代相传，至今仍为世人称道。 《图解八宅明镜》以古版《八宅明镜》为底本，对原文进行精心点校，并参照多部风水典籍力求得到原文的准确释义，以原文与白话对照的形式呈现给读者，降低阅 读时的晦涩感。本书对于原文所提及的各种风水布局均配以准确、形象的户型图，图文并茂，力求帮助读者轻松掌握阳宅风水要诀，快速学会布置完美家宅。为自己 创造全方位好运的方法。

目录

《八宅明镜》——依命论宅的风水指南 了解风水史 编者序 简单准确学风水，轻松创造好家运 本书内容导航 导读卷 中国古代风水文化 第一章 风水学的流派传承 1.风水的起源：风水的历史发展 2.风水的基本流派：形势派与理气派 第二章 风水学大道之源 1.风水的哲学基础(1)：阴阳观念 2.风水的哲学基础(2)：天人合一思想与风水的起源 3.风水的哲学基础(3)：五行学说 4.风水的方法来源：八卦与六爻 5.经天纬地的符号系统：天干地支 6.风水对于天文概念的借用：九星 第三章 阳宅风水基础 1.风水的常用概念：阳宅基本术语 2.风水的基本工具：罗盘 第四章 客观理性看风水 1.风水的应用：与风水有关的现实问题 2.风水的理性认识：客观辩证地看待风水 卷上 八宅明镜基石理论 第一章 八卦方位论风水 1.论男女生命：风水与八字的关系 2.八卦次序方位图：八卦方位的变化之道 3.八卦配河图、洛书：易经八卦象数图 第二章 三元九星断吉凶 1.八卦九宫歌诀：推算吉凶方位之法 2.星煞吉凶：九星所主吉凶 3.八宅方位诸图诀：判断家宅吉凶方位的依据 4.三元九宫：八卦三元九宫九星图 5.三元命卦配灶卦诀：用三元命卦推断灶口吉方 6.九宫命宅图诀：男女命宅吉凶推断 第三章 八宅诸事吉凶方 1.八宅秘图：东四、西四八宅图 2.王肯堂论八宅吉凶：八宅生气等星吉凶之源 3.家宅设施取位：吉位取向利于主人 4.男女诸事吉凶论：不同命格的男女行事宜忌 5.八命吉凶方位：八命人各自的吉凶方 …… 卷下 八命人吉凶宅局详断

书摘/插图

第一章 风水学的流派传承 1.风水的起源：风水的历史发展 先秦：风水思想的萌芽时期 风水的起源，可以追溯到原始人类的狩猎时期，但当时严格意义上的风水术还没有产生，只是出现了与风水术相关的相地知识，为后来风水术的产生提供了前提。人们早在原始社会时期就知道择地而居。 先秦时就有相宅活动，包括相阳宅和相阴宅，先后有盘庚、公刘、周公等人在相地实践中都作过贡献。但当时看宅没有什么禁忌，还没有发展成一种术数。 秦汉：风水术的酝酿时期 秦代已经有了相对成熟的地脉观念。讲究风水地脉的习气无论是在朝廷还是民间还是很盛行。 汉代时，风水理论开始逐步成形。当时，阴阳、五行、八卦等理论已经出现，并且形成了先哲对宇宙的总体认识构架。这些理论对风水具有特别重要的意义，它奠定了风水最初的理论基础上。 晋南北朝：风水术的传播时期 风水术在魏晋流传很广，产生了像管辂、郭璞这样的风水宗师，管辂是三国时的平原术士，以占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是其经典之作。 晋朝郭璞著《葬书》是风水学发展史上的一个里程碑，这本书专论阴宅，而且几乎是所有的后世风水学者必学之书。自晋以来，风水学在我国，特别是东南地区开始 传播。 隋唐五代：风水术的蔓延时期 隋朝时，流行卜占葬日与推断葬地吉凶的做法，出现了有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等书，很为后人景仰。 唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术广泛兴起。最突出的表现便是《葬书》的流行以及罗盘的广泛使用，并出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延 翰、曾文遄等一大批名师。当时以东南地区发展最快，以江西派为代表形成了形势派或峦头派，以福建派为代表形成了理气派，大大丰富了风水学理论体系。 五代十国，因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到了后周时期，风水术将民间阴曹地府的信仰纳入系统之内，使得原本属地理学之风水学蒙上更迷信之色彩，使人真假难辨。