【送论语一本】全本精装 道德经全书 正版全集包邮原版无删节全译译注 经典 百部国学 道家老子哲学宗教书籍 解读 文白对照

这个版本的道德经，是由古代多名大家点评解析的，一段原文有多位名家解析。通俗易懂，几百家所长。

市面上版本都是只有译文，观点单一陈旧，毫无新意。

精彩书摘

〖常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。〗
范应元曰：古本并河上公、王弼、李若愚、张君相“常无”上并有“故”字。又引音辩云：“常无、常有，合作断句。”
王应麟日：首章以“有”、“无”字断句，自王介甫始。
严可均日：御注与此同。“观”上，河上、王弼有“以”字，下句亦然。
罗振玉日：敦煌三本均无“故”字及二“以”字。又“徼”，敦煌本作“嗷”。
俞樾日：按易州唐景龙二年所刻道德经碑无两“以”字，当从之。司马温公、王荆公并于“无”字绝句，亦当从之。
易顺鼎日：按庄子天下篇：“老聃闻其风而悦之，建之以常无有。”“常无有”即此章“常无”、“常有”，以“常无”、“常有”为句，自庄子已然矣。〖此两者同出而异名〗
严复日：“同字逗，一切皆从同得。”惟“同出”“异名”为对文，不应于“同”字断句。又蒋锡昌日：“‘此两者同’下十二字，范本无。”案续古逸丛书范本有此十二字，蒋误校。又四十章“天下万物生于有，有生于无”，此两者盖指有无而言。有无异名，而道通为一。
〖同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〗
张衡曰：“玄者无形之类，自然之根；作于太始，莫之能先；包含道德，构掩乾坤；橐籥元气，禀受无形。”（御览引玄图）扬雄日：“玄者，幽摊万类而不见形者也。”（太玄经玄摊图）义皆出此。
【译文】
道，如果可以言语来表述，就不是永恒不变的“道”。名，如果可以文辞去命名，就不是非永恒不变的“名”。无，可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；有，则是宇宙万物产生之本原的命名。所以，从永恒的“无”中去观察领悟“道”的奥妙；从永恒的“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。从微妙向更微妙处探索，就是洞悉一切奥妙变化的门径。

内容简介

《国学经典系列丛书：道德经精解》思想深邃，言简意赅，涵涉宇宙、自然、社会、人生各个方面。老子认为“道”是宇宙的本源。道生万物，却生而不宰，任万物自然发展。人法地，地法天，天法道，道法自然。他解释了天地万物产生、发展、灭亡的自然规律，并相应的告诉人们如何认识自然、对待自然。

前言/序言

老子（约前571-前471），字伯阳，谥号聃，又称李耳。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清官镇）人。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖。老子一生研究道德学问，他的学说以隐秘不求名声为主旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写本书吧。”老子经不住尹喜的劝说，于是撰写了五千言《道德经》，然后离去，没有人知道他的下落。
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，共81章，分《德经》（前37章）和《道经》（38章到81章）上下两篇，是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》思想深邃，言简意赅，涵涉宇宙、自然、社会、人生各个方面。老子认为“道”是宇宙的本源。道生万物，却生而不宰，任万物自然发展。人法地，地法天，天法道，道法自然。他解释了天地万物产生、发展、灭亡的自然规律，并相应的告诉人们如何认识自然、对待自然。
老子的哲学思想后来成为许多思想流派的基石，对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响，而且为世界文明的发展做出了不可磨灭的贡献。
《道德经》在传世过程中，因为某种原因发生了遗失以及人为地改动，渐渐地失去了原貌，形成了众多的版本。
现存《道德经》的版本，以帛书甲、乙本为最早。此外，还有许多版本流传。